吴非：教育重在“立人”，学生方能美好地生活

【吴非专栏】

教育重在“立人”，学生方能美好地生活

作者|吴非（原名王栋生，笔名吴非，南京人，著名杂文作家，江苏省特级教师，首批教授级中学教师，南京市名教师。）

教育，究竟是为了让人美好地生活，还是仅仅帮助他们“活着”？

我们理解的生命，是富有思想情感的“人”，还是“活着的人”？

在生命历程中，人会有不同境遇，教育品质的差异有可能影响受教育者在未来社会的生命质量，影响他们的追求和对幸福的认识。纯正的教育使人崇仰精神的高贵，同理，在价值观混乱的状态下，扭曲的教育也有可能让人走向鄙俗平庸而浑然不知。

必须正视这样的现实：相当一部分教育者自身没有从工作中体会到教育的高贵和庄严，他们眼中没有活生生的“人”，没有“未来”，于是，他们在课堂上自然而然地向受教育者输送功利主义价值观，并不自觉地以自身的鄙俗玷污教育的纯粹。在他们眼中，人生就是一场你死我活的拼搏争抢，弱肉强食。教师一旦不能有尊严地工作，仅仅把教学当作谋生手段，甚至以之为牟利或爬升的工具，他的教学就是失败的、“无品”的。

现在，教育界有相当一批人把学生受教育的过程当作“只能赢不能输”的赛跑，从“起跑线”到“终点线”，只能拼命争抢，不能喘息休息，更不能享受；一些校长和教师公然鼓吹“优胜劣汰、成王败寇”的社会达尔文主义，在他们眼中，学校是竞技场，学生是角斗士，学习不是精神需求而是生死搏斗。当教育者成为喊“加油”的看客，当教育者驱赶、鼓动学生参加追逐赛时，教师怎么可能理解“生命教育”和“教育品质”？

古时，“学而优则仕”之所以长期成为诱惑，是因为统治者用被奴役、被压迫，用饥饿、贫穷来恐吓人们，用“劳心者治人，劳力者治于人”的事实佐证读书的好处，这在专制文化下极有驱动力。而今，比这更有效的，是家长和教师用贫穷和体力劳动为由，恐吓、逼迫孩子们努力学习。于是，读书就成为逃避贫穷与饥饿、摆脱被欺凌命运的出路，成了为生存的挣扎。应试教育之所以形成气候，也因为社会用贫困、失业及强体力劳动对青少年进行恐吓。从古代的“学而优则仕”到今天的“读书致富论”，诱惑绵绵两千余年不绝，说明中国社会的文明进步之路还很漫长。

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不合理的社会现象，逐渐拉大的贫富差距，体力劳动者地位低下，部分人权利无保障、尊严受伤害，这就给基础教育造成巨大压力。应试教育成为很多人希冀摆脱贫穷、失业困境的唯一出路，也因此变得丧失理性。当社会判断、选择出现偏差时，人们不是去努力改变社会的不合理，以消除困境，而是把逃避困境解释为唯一的合理方式，这就不可能不拉低整个教育的品质。正视现实就不难发现，时下中小学生的课业负担不仅没有减轻，而且变得畸形，他们最有想象力的年华被消耗在枯燥的重复训练中，师长们口口声声“为你们的未来着想”，却让他们付出了生命中最宝贵的童年、少年和青春。

廉价的产品经常能迅速占领市场，因为人们购买价格便宜的商品可以减少生活支出，也等同于减少繁重的劳动付出。廉价商品的技术含量不高，使用寿命有限，品质低劣，当它无孔不入地充斥社会每个角落时，它离淘汰也就不远，有可能被全面地抛弃（也有可能被更廉价的甚至“一次性”的商品取代）。价廉，物能否“美”？得看它被“廉”了其中的哪一部分。为了应试而降低教育品质，牺牲人的根本利益，比如“精神”“志向”“趣味”“品格”，教育就仅仅剩下“分数”“名次”。

如果在青少年时代，学生最重要的“精神”“志向”“趣味”“品格”被精简、被替换，以后将很难再萌生或恢复，那么，这一代教师如何向未来负责？未来将认为我们这一代教师缺乏勇气和智慧、鼠目寸光、素质差。同样值得反思的是，如果教师降低了教育的品质，又如何对自己的职业生命负责？——如果我们还有职业良知的话。

那些不知名的工匠，长年累月地精工制作，不愿“大干快上”，拒绝“偷工减料”，不敢“翻一番”，可他们造出的屋舍、修筑的道路，几百年、上千年后，依然坚固如初，而不必“造了拆，拆了造”地折腾。“百年树人”，人不是物，不能“回炉”、返工。不能因为廉价商品被抢购就可以称其为“人民满意”的商品。一个民族对美好生活的追求，需要以高品质的文化意识奠基。

基础教育至少要保持一种“根本”意识，让教育富有人道精神、重在“立人”：关注“人”的成长，让人性饱满。有了这些，学生方能自尊自强，自信地生存，成为和谐的人。偶尔和先前的一些学生在一起，我感到愉快。按世俗标准，他们很平凡，算不上“成功人士”；他们讲述的，都是很平常的生活故事，他们谈家庭，谈子女教育，谈社会交往中难忘的人和事，讲工作中的思考和发现；人到中年，他们仍然保持着学生时代的好奇心，有很强的学习意识，而这些学习与“利益”无关；他们对问题有独立见解，对世界上的美好事物充满憧憬。——坦率地说，这样的学生不算很多，但我总能从中受到鼓舞，加深对职业的情感。

教师能做的努力是有限的，教师能始终坚持正确的教育也并非易事，也正因为如此，我认为教师自身的生命意识是教育的首要课题。十多年前，和一位美国老教师交谈，得知她的独生女30多岁了。“她和你们住得近吗？”我问。“有点儿远，她在非洲。”老太太笑笑说。“在非洲哪个国家？”“不清楚，到处走，去了十年了，学的是植物学。”她的话一下子让我聚合了非洲大陆的种种影像。也是那两年，友人告诉我，她学医的儿子放弃了在加拿大的职务，应聘去了非洲中部。“难道那里工资高？”“不，因为那里疟疾死亡率太高。”

一个人有了正确的生活目标，才有可能脱离低级趣味，淡泊名利，精神愉悦，才会珍视生命质量，成为“和谐的人”。人在社会中生存，之所以会面临各种困扰，往往是因为在受教育过程中缺失了生命教育，没有认真思考“生活”与“活着”的不同。一个人在小学被剥夺了童趣，在中学被桎梏了梦想，被物质欲望诱惑，丢失了自由思想，即使此后有幸成为“业界精英”“上榜富豪”，是不是真的值得羡慕，是不是真的过得“美好”？如果他连自己都在怀疑“成功”的价值，怎么可能享受教育人生？

因此，若论目前的教育品质，相当多的人大概只是“活着”，而非“美好地生活”。

今天，人们都开始认同教育是一种“社会服务”，然而，培育人的社会服务完全不同于用货币交换的商业服务，这一常识往往被严重曲解，甚至教育界自身也在歪曲教育，自轻自贱。如果把教育当作“产业”，并且“产业化”，那学校就有可能成为生意场，课堂教学就有可能成为知识的贩售，“教育”就很难获得社会的敬重；社会不敬重教育，人们只看重教育带来的利益，教育就不可能完成“立人”的使命。

本文节选自源创图书《照亮校园的常识》，吴非著，中国人民大学出版社2019年9月出版。源创图书授权发布。

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